ظِهَارُ الْحُرِّ مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ « 1 » ؛ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَبْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَةً ، إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا . قَالَ : فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ امْرَأَةً عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ ، إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا . فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا ، أَنْ لَا يَقْرَبَهَا ، حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ . مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا . فَقَالا : إِنْ نَكَحَهَا ، فَلَا يَمَسَسْهَا « 2 » حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ . مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ ، فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ « 3 » بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ : إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ .

--> الطلاق : 20 الطلاق : 21 الطلاق : 22 ( 1 ) رمز في الأصل على « سعيد » علامة « ح » . وبهامشه « سَعْد ليحيى ، ولابن وضاح : سعيد ، أصلحه عليه » وبهامشه أيضا « ع : سعد ، وعليها علامة التصحيح » بهامشه أيضا : « اضطرب رواة الموطأ في هذا الاسم ، والصواب فيه : سعيد إن شاء اللَّه ، وليس له في الموطأ غيره » . وفي ق « سعد » وعليها ع بهامش ق « في رواية ابن وضاح : سعيد ، وكذا ذكره البخاري في صحيحه ، ورواه جميع الرواة كرواية ابن وضاح » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1588 في الطلاق ، عن مالك به . ( 2 ) في نسخة عند الأصل « يمسَّها » ، « وعليها علامة التصحيح » . يعني فلا يمسَّها ، وفي ن : « يمسها » ، ونسخة عند : ها « يمسسها » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1589 في الطلاق ، عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل في « ح : في » يعني : في كلمة واحدة .